最新章节:第982章 拔刀
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当16世纪来自德意志地区的宗教改革的“春风”不可阻挡地吹拂整个欧洲大陆的时候,英格兰王国的君王们似乎饥渴已久地迅速表现出更为积极的态度。这不仅仅是一场社会意识的进步,还是长期以来欧洲君主们对罗马教廷指手画脚的一种蓄谋已久的对立情绪爆发,更是对旧宗教势力长期控制下的经济与政治利益格局的重新分配。亨利八世开始,英格兰出台了自己的国教,宣布与罗马教廷的割裂,英格兰国王成为了国家宗教的最高领袖,国家主教由国王任命。到伊丽莎白一世女王,英格兰王室颁布《公祷书》和《三十九条信纲》,最终确定了英国国教的教义,以圣经为信仰的唯一原则,彻底否认教皇的权力。从根本上说,英格兰王室对宗教的改革态度更像是一种“夺权”行为,而并非真正意义的改革进步,英格兰的新国教保留了大量的天主教色彩,与真正的新教差之甚远,甚至还一度有了天主教复辟的短暂历史。天主教派自然是英格兰国教的打压对象,而新教派的激进主义者也让英格兰王室厌恶。以清教徒为代表的新教派认为王室的宗教改革不彻底,希望彻底清除天主教的色彩,实现政教分离,压制君权,甚至还拒绝承认英格兰国王是最高宗教领袖。有意思的是,詹姆斯一世和查理一世都是天主教徒,他们也是英格兰历史上与以新教派贵族为主的国民议会矛盾最为激烈的君主。新教徒与新兴资产阶级在政治和经济上的诉求让英格兰王室如坐针毡。天主教派也试图恢复
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